Tarot y numerologia

Tarot Espiritual
Contents:


  1. El número 4 en la numerología
  2. Número 4: Gran organización y desarrollo laboral
  3. Tarot Terapéutico y Numerología - Página web de espirituyluzinterior

Esta carta puede representar tanto al consultante en su propia derrota física o emocional o en otro aspecto a la derrota de su contendiente. Depende del contexto de la lectura y la percepción del cartomante, sumado a las cartas que lo rodean. Vemos 4 espadas de cada lado enfrentamientos y en el centro 2 espadas simbolizando una lucha, y la de la derecha cortada o dañada en la punta, ya nos da una idea de que uno de los contendientes ha sufrido la derrota emocional.

Las dos flores para abajo nos da una clave mas. Tradicionalmente es el numero mas hermoso, el balance, el numero de los alcances, del amor, de los placeres, también de la elección VI Los enamorados. Eso muestra que hay una conciencia que subyace a la ignorancia en el sueño profundo: En la vigilia sabemos qué sabemos y qué no sabemos, es decir, nos damos cuenta de nuestro conocimiento específico y de nuestra ignorancia específica, pero en el sueño sin sueños sólo conocemos nuestra ignorancia indeterminada.

El mismo yo tiene la triple experiencia; pese a que las experiencias varían, el que experimenta es constante. Eso que permanece invariable entre lo variable debe ser distinto de lo variable. Por eso ninguno de esos tres estados en inherente al yo, el que los experimenta. Aun la vigilia no es innata al yo, pues no podría dejarla. Y diariamente precisa del sueño sin sueños para descansar y restablecerse. Así como el ave emigra a otra región sin pertenecer a ninguna, así el hombre real, interno, se mueve de un plano de conciencia a otro sin pertenecer a ninguno.

De la vigilia pasa al sueño o al sueño sin sueños, del sueño pasa al sueño sin sueños o vuelve a la vigilia, del sueño sin sueños regresa al sueño o a la vigilia… Ésa es la diaria migración del hombre. La indagación sobre los tres estados revela la verdadera naturaleza del yo. La conciencia es la esencia misma de este experimentador, mientras que los objetos de la experiencia carecen de ella. Por ello el yo es luminoso por sí mismo, es real para sí mismo, siempre conciente de su existencia, puro, libre y bienaventurado.

Tal como es el cuerpo, así se conoce a sí mismo. Se conoce individualmente, se sabe joven o viejo, hombre o mujer, su familia y nación, cuida sus bienes e intereses, etc.

El número 4 en la numerología

Mediante el cuerpo físico entra en contacto con el universo físico. Es conciente del mundo externo, considera los objetos físicos mediante los órganos de los sentidos y de acción, las cinco fuerzas vitales y la mente y sus funciones, todos ellos operando o listos para operar en el estado de vigilia. Estando despiertos somos concientes tanto de los objetos como de los estados mentales gustos, rechazos, sentimientos, emociones.

Sin embargo, sólo vemos la superficie de la mente, no la mente completa. La mayoría de ideas, deseos y disposiciones yace oculta en lo subconciente. La parte de la mente abierta al ego de la vigilia es la mente conciente, la parte por debajo de la conciencia del ego es la mente subconciente.

Todo acto voluntario, físico o mental, deja una impresión en la mente, y tiene una tendencia natural a establecerse en el nivel subconciente; por eso las impresiones del karma se depositan ahí. Algunas permanecen inactivas, otras atenuadas y otras sojuzgadas. Influyen de modo considerable en nuestros pensamientos y actos. La impresión de un acto o experiencia es lo que al manifestarse en la mente conciente, produce los recuerdos. En el sueño el yo individual, auxiliado por los órganos que pertenecen al cuerpo sutil abandona el cuerpo físico y permanece en el plano subconciente.

La fantasía onírica tiene una causa triple: No sólo las presentes, sino también las impresiones residuales de las vidas pasadas almacenadas en la mente subconciente. Éstas aparecen como objetos concretos en el sueño, que son por lo general reproducción. Funcionan en la vigilia, y no en el sueño o el sueño profundo. En el sueño el experimentador se retira del cuerpo físico al nivel subconciente; el individuo pierde su conciencia corporal y queda sujeto a impresiones subliminales.

Disociado del cuerpo y dirigido por la emoción y la imaginación, el ego en el sueño se muestra vago, inestable y amorfo. No hay ninguna idea del ego en el sueño sin sueños, cuando la mente con todas sus características y funciones se funde con la ignorancia indeterminada, con el cuerpo causal. Entra en contacto con los objetos sutiles con los mismos medios con que lo hace con los objetos burdos en el estado de vigilia. Estos instrumentos los diez órganos, las fuerzas vitales, la mente pertenecen en realidad al cuerpo sutil, aunque obran sobre el cuerpo burdo en la vigilia; pero ninguno manifiesta al yo, que lo hace por sí solo, al ser de la naturaleza de la conciencia pura.

La conciencia es intrínseca al conocedor y no a lo conocido. Como éstos son sólo transformaciones de las impresiones mentales, el yo identificado con la mente se vuelve objetos de sueño. El individuo queda absorto en la imaginería del estado de sueño. No pierde el mundo de la experiencia de la vigilia, tan real para él, ni al anularlo lo olvida por completo: Durmiendo seguro en su cama lujosa, un príncipe sueña que corre perseguido por un tigre y una madre con su hijo en brazos puede verse jugar tenis.

De hecho, la experiencia onírica es puramente subjetiva. Las nociones de tiempo, espacio y causalidad son imaginarias. Los objetos son creados por la mente del soñador, no tienen base real, no existen en el mundo de la vigilia. Ahí permanece percibiendo la ignorancia. Los diez órganos con sus funciones se funden en la mente que, a su vez, se funde con todos sus rasgos y funciones en el cuerpo causal también llamado la envoltura de la bienaventuranza. En consecuencia, en el sueño profundo no funcionan la mente ni los diez órganos.

Su operación depende de la luz de la conciencia transmitida por el yo individual, y al hallarse éste en receso, no funcionan. Las fluctuaciones de la mente disminuyen hasta casi desaparecer, no hay pensamiento, sentimiento, voluntad, recuerdo ni conocimiento. Los ojos no ven, la boca no habla, las piernas no se mueven, etc. Experimenta una ignorancia no especificada y un estado de dicha.

Pero no es un estado de completa inconciencia o ignorancia, sino una conciencia clara y sencilla de que. Decimos que duerme profundamente, ya que alcanza su propio yo. En el sueño profundo incluso la idea de ego se pierde. El yo siempre radiante ilumina la oscuridad. Es el principio central de la conciencia en los organismos psicofísicos.

Número 4: Gran organización y desarrollo laboral

No se le puede concebir conciente en parte e inconciente en parte. Es distinto del todo de la psique postulada por Carl G. Jung en su psicología analítica. El ego de la vigilia y el ego del sueño son sólo manifestaciones parciales del yo siempre radiante bajo diversas condiciones psicofísicas. Ambos pueden considerarse como conciente en parte e inconciente en parte; pero su base, el Yo luminoso, de la sustancia de la conciencia, siempre es radiante. Sabe lo que conoce y lo que no conoce, revela el conocimiento del hombre tanto como su ignorancia.

Es el hombre real.


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Ganar o perder riquezas en el sueño no enriquece ni empobrece a una persona, ni el placer ni el sufrimiento afectan su cuerpo, son ilusorios. El experimentador siempre es distinto de todo lo que experimenta. Mientras que él es luminoso por sí mismo por ser de la naturaleza de la conciencia, los objetos experimentados, burdos o sutiles, carecen de conciencia. Es el experimentador, el conocedor per se, el que manifiesta los. Los objetos de la experiencia sufren cambios pero el experimentador permanece constante, como testigo de todos los cambios, los cuales no pueden reconocerse a menos que exista un observador invariable que relacione la condición subsecuente con la precedente.

Impertérrito e inmaculado, el yo luminoso va y viene libremente de un estado de experiencia a otro. Así como las experiencias del sueño son irreales, igual lo son las de la vigilia.

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Ninguna de ellas afecta al yo. La causa primaria de ambas es un conocimiento erróneo o una falsa concepción del yo. Nos damos cuenta de que las experiencias oníricas son falsas cuando despertamos al orden empírico, al cual pertenece la vigilia. Todos estos estados —vigilia, sueño, sueño sin sueños- son casos de ajñana, ignorancia de la verdadera naturaleza del ser. Por ello todos son caracterizados como sueño también, debido a que en todos ellos no hay una comprensión de la Verdad.

Fernando Montes de Oca, Col. San Jerónimo , Col. Servicio de valet parking. Tienda y Restaurante CDMX, México. Swami Satprakashananda es autor de los libros Cómo renace un hombre, Karma, reencarnación y liberación La meta y el camino.

Enfoque espiritual de los problemas de la vida Editorial Yug. Como agradecimiento a su disposición y su obediencia, Buda los recompensó atribuyéndole a cada uno un signo astrológico y una constelación. De esa forma nació el horóscopo chino. No se atan a las cosas en forma exagerada.

Son hogareños, sinceros y sencillos. Pueden llegar a ser ingenuos, perezosos, materialistas y necios. A cada uno de esos signos bajo la clasificación de cada animal corresponden las personas nacidas en determinadas fechas a lo largo del calendario chino, en el que son importantes las fases de la Luna y los equinoccios solares. Los animales se combinan con los elementos de la natura-. Es un líder en potencia, le atraen los trabajos relacionados con la psicología, la sociología, las relaciones humanas, y a ellos se entrega con gran energía.

Es diligente y servicial. Es alegre y con sentido estético. Las personas de signo cerdo o jabalí son las que nacieron en alguna de las fechas que se indican a continuación. Lecturas recomendadas: Calendario chino de diez mil años Astrología china para el amor y el sexo, Dr. Shu Lian, Editorial Yug. Fitocosméticos Instructor: Herbolaria, Microdosis y Hongos Medicinales Imparte: Elaboración de Productos Aromaterapéuticos Imparte: Medicina Tradicional Mexicana Imparte: Masaje Terapéutico Instructor: Ricardo A.

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Para Mayor Información consulte: Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias. Algunas se refieren al temperamento, el cómo somos, nuestros gustos, etc. Otros ven en esa fecha el acto de elegir la profesión o misión. Estas creencias que eran casi dogma de fe en la era de Piscis, en nuestra época no valen nada. Mi definición es ésta: Al ego le gustan las identificaciones: El ego se alimenta de las identificaciones pero no sabe qué hacer con las Lecciones de Vida, que lo llevan a la muerte por inanición. Las Lecciones de Vida pueden ser para toda una encarnación o para cada año, contado siempre a partir del día del cumpleaños.

La Lección de Vida. La Lección de Vida General Lección de Vida se calcula sumando todos los dígitos de la fecha de cumpleaños. Por ejemplo, para quien haya nacido el día 15 de junio de , esta Lección se obtiene a partir de la suma de 15, 6 y Ahora tenemos diversas maneras de hacer la suma: Escuela B Primero se reduce el año natal: Observamos que la Escuela B proporciona Lecciones de Vida de mayor valor numérico: Con su ayuda podemos convertir nuestras limitaciones en señales que nos indiquen el camino que lleva a nuestra propia y particular genialidad.

Durante décadas intentamos ignorar desafíos, fingimos que no existen o los mos: Veamos cómo se calcula. Ilustraremos entonces las Lecciones de Vida con los Arcanos. Sabemos que en general todas las cartas tienen aspectos positivos y negativos, evolutivos e involutivos, creativos y neuróticos, así como los signos astrológicos o los nueve tipos de personalidad del eneagrama.

Las Lecciones de Vida correspondientes al Desafío son las principales herramientas para resolverlo. También nos ayudan los aspectos positivos del Arcano Mayor que representa el Desafío. En otras palabras: Otra manera de obtener el Desafío correspondiente a una determinada Lección de Vida es sumarle 9. Los Desafíos de la persona del ejemplo anterior son: Lección de Vida: Dos de Copas.

Los aspectos positivos de las cartas muestran las actitudes que debemos tomar en la vida como un todo o en un año natal específico para crecer, desarrollar nuestros potenciales y llegar a ser nosotros mismos. Los aspectos negativos de las cartas pueden representar avisos para que estemos concientes de que determinadas tendencias o actitudes internas nos pueden llevar a perder nuestro camino de crecimiento. Al aparecer como Lección de Vida pueden considerarse un segundo Desafío. Aunque tales tendencias negativas pueden proceder de vidas pasadas, fueron colocadas por la programación infantil en los siete primeros años de vida.

Del 23 al 26 son figuras de la corte de Bastos y del 27 al 36 sus Arcanos menores. Del 37 al 40 figuras de la corte de Copas y del 41 al 50 sus Arcanos menores. Del 51 al 54, figuras de la corte de Espadas y del 55 al 64 sus Arcanos menores. Del 65 al 68 son figuras de la corte de Discos y del 69 al 78 sus Arcanos menores. El Desafío de El Colgado. La Emperatriz como Lección de Vida La gran dificultad para una persona con El Colgado como Desafío es entregarse a sus ideales, abrir el pecho al universo y zambullirse en la vida.

Su verdadera fuerza se manifies-. En ausencia de objetivos personales fuertes, se somete a la voluntad de otros. Se anula y vive en función de su marido o esposa, sus hijos, su jefe o colegas, etc. Tenemos aquí el sacrificio tan estimulado por religiones y telenovelas. Es fundamental parar con esta manera ridícula y suicida de comprar amor y atención. Se hace necesario trabajar el amor propio y la confianza en sí mismo, tomando iniciativas que generen auténtica satisfacción personal.

Fortalézcase hasta sentirse capaz de lanzarse tras sus ideales. Abra las alas de la imaginación y vuele. La Lección de Vida de esta constelación numerológica es La Emperatriz. Con esta carta como Lección lo primero que uno tiene que hacer es cuidarse, darse cariño, nutrirse de todo lo que le hace bien. Al mismo tiempo invierta en su creatividad. Participe en talleres y cursos de arte, en proyectos sociales o ambientalistas. Solamente un corazón lleno puede rebosar. Solamente puede girar cheques si tiene fondos.

No sea un estafador emocional. Un ciego no puede guiar a otro ciego. En este punto El Colgado señala a La Emperatriz la dirección a tomar. Usted va a crecer nutriendo al mundo a partir de sus ideales. El Desafío de La Fuerza. La Sacerdotisa como Lección de Vida La Fuerza El Entusiasmo o La Lujuria indica una gran dificultad para integrar su lado animal —emociones e instintos— con el lado humano —intelecto y espíritu—. Esto puede manifestarse de varios modos, arraigados algunos en una profunda desvaloración personal y la imposibilidad de expresarse como un todo integrado de forma funcional y creativa.

La mente, atrincherada en prejuicios y doctrinas morales, bloquea la sensualidad, la belleza corporal, la creatividad y el entusiasmo por la vida. Probablemente de niño-a era muy creativo-a y sensual y la expresión de estas cualidades sólo trajo castigos, amenazas, dolor; a partir de ahí trabó su lado animal, que se quedó desconectado de la otra parte, la cual adquirió o inventó buenas razones para continuar reprimiendo a la otra.

Con frecuencia los niños-as de 3 a 4 años pasan por una fase de pubertad precoz y se ponen a jugar al doctor y la enfermera. La actitud de los padres. Por otro lado hay una compulsión seductora. Su desvaloración personal le hace creer que poco o nada va a conseguir por sus propios medios. Esta persona seduce para ser aceptada, seduce al profesor para aprobar el examen, seduce al jefe para obtener mejor salario, seduce al colega para que le haga su trabajo, seduce al cliente para que compre, etc. Utiliza sus atributos sexuales y sensuales como moneda para comprar lo que quiere y cuando lo obtiene cierra el monedero.

No involucra el corazón en el trato, seduce pero no se entrega. Esta división sexo-corazón puede llegar a reflejarse en el cuerpo como un corte horizontal en la barriga a la altura del ombligo. Es probable que cuando esta persona quiera entregarse realmente, vivir el sexo y el amor como algo sagrado, va a tener dificultades, tal vez somatizaciones como candida o cistitis en las mujeres o dificultad de erección o eyaculación en los hombres.

El ego acostumbrado a este patrón de defensa crea estas enfermedades para alejar al compañero, pues ese contacto realmente íntimo es una amenaza para él.