El sexo en el islam

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Cuando se propuso, en , reformar la ley para abolir la atenuante del 'honor' vulnerado, los diputados de los Hermanos Musulmanes votaron en contra. En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Mundo EEUU. Oriente Medio. América Latina. Dos chicas con velo pasan ante el cartel de un 'sex shop' en Berlín, en julio de Autor Imane Rachidi. La Haya Contacta al autor.

Los tabúes del sexo en Turquía - La Cultura del Sexo - T1E5

Tags Islam Sexo. Tiempo de lectura 18 min. Puedo adivinar el tono triste del mensaje. Era el consenso de la sociedad de finales del siglo XX: El infierno de todos los días: Por Rebeca Hortigüela. Rabat Marruecos y el sexo: Rabat 9. El Cairo El porno vive su agosto en el Islam Por Ethel Bonet. Islamabad 7. Escribe un comentario Respondiendo al comentario 1. Recuerda las normas de la comunidad.

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Mahr generalmente se traduce como dote, y es el regalo de casamiento que el novio se compromete a regalar a la novia. La mahr puede consistir de algo material o un beneficio como alguna capacitación.

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Se puede pagar por adelantado o en forma de promesa de pago que se decide antes de la celebración del matrimonio. Sin embargo, hay algunos días en los cuales el matrimonio no es recomendado; algunos de ellos basados en hadices y otros por razones culturales o históricas. Generalmente, podemos clasificar estos días en tres: Sin embargo, los hadices de ambas categorías anteriores no pasan el examen de los eruditos del hadiz. Nuestros muytahids normalmente no aplican su experiencia completa en asuntos no relacionados con mandatos obligatorios o prohibidos.

Suavizan los criterios de aceptabilidad de los hadices en cuestiones referidas a los actos sunnat de la Sunna o makruh desaconsejables. Él menciona: Por lo tanto, todo lo que no ha sido comprobado como sunnat , en nuestra opinión, debería ser realizado con la intención de raja'il matlubiyyah. Y lo mismo se aplica a los actos makruh: Ya que tales días son conmemorados por los musulmanes como días de duelo, no es recomendable, social ni religiosamente, realizar la ceremonia del matrimonio en tales días.

El hadiz dice: Después de todo, Dios hizo la noche Después de que la novia ha entrado en la habitación, se le recomienda al novio que quite los zapatos de la novia, lave sus pies en un recipiente y salpique el agua alrededor de la habitación. Allahummar zuqni ulfataha wa wuddaha wa rizaha bi; war zini biha, waj ma' baynana bi ahsani ijtima'in wa anfasi i'tilafin; fa innaka tuhibbul halal wa tukrihul haram.

Allahumma bi amanatika akhaztuha wa bi kalimatika s-tahlaltuha. Fa in qazayta li minha waladan, faj-'alhu mubarakan taqiyyan min Shi'ati Al-i Muhammad sal-lal-lahu alayhi wa alihi wa sallam wa la taj-'al lish Shaytani fihi shirkan wa la nasiba. La he tomado como Tu confianza y la he hecho lícita para mí por Tus palabras.


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Sin embargo, debo decir que el novio debería tomar en consideración los sentimientos de ella; después de todo, él, y lo que la rodea, es nuevo para ella. Al considerar el malestar de las mujeres durante sus períodos mensuales, el Islam ha prohibido las relaciones sexuales entre esposos durante la menstruación.

Sin embargo, es mejor no tocar el cuerpo de la mujer entre el ombligo y las rodillas. Pero en base a la siguiente frase y cuando se hayan purificado Hay ciertos hadices que dicen que las relaciones sexuales durante algunos días y ciertos momentos son makruh desaconsejables , pero no haram prohibidas. Durante acontecimientos naturales aterradores, como por ejemplo, eclipses, huracanes, terremotos.

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Algunos casos se explican por sí mismos: Pero recordemos, en primer lugar, que es makruh desaconsejable , no haram prohibido tener relaciones sexuales en estos momentos. En segundo lugar, los hadices para tales temas han sido aceptados sobre la base del qa'idatu 't-tasamuh mencionado anteriormente. En tercer lugar, las razones dadas por este karahat acto desaconsejable se deben mayoritariamente a una posible deformidad del bebé concebido en ese momento.

Al observar estas razones, me inclino a limitar este karahat solamente para los casos de parejas que planeen tener hijos, y no extenderlo a aquellas que practican el control de natalidad. Por lo tanto, recomiendo a los lectores que sean considerados el uno con el otro y que no pongan a su pareja bajo tensión de forma innecesaria; si su cónyuge es muy sensible a estos días makruh , intente acomodar sus gustos de acuerdo a ello. El entendimiento mutuo es la clave.

Es wayib para el hombre hacer el amor con su esposa al menos una vez cada cuatro meses; éste es considerado como uno de los derechos conyugales de la esposa. Antes de comenzar a escribir sobre las técnicas sexuales, es necesario decir que no existen reglas ni leyes sobre la estimulación previa o el coito. Todo lo que es agradable y satisfactorio para ambos, esposo y esposa, es correcto y propio; y todo lo desagradable es incorrecto. El hombre suele olvidar que la mujer también ha sido creada con los mismos deseos que él.

Basado en esta realidad, el Islam enfatiza la estimulación. El sexo sin estimulación previa ha sido considerado crueldad. El Profeta dijo: Otro hadiz compara el sexo sin juegos previos con conductas animales: Cuando le preguntaron sobre el significado de ese mensajero, dijo: Podría parecer que hay una contradicción en este acto de Dios, pero no es así. Tanto el deseo sexual como el pudor han sido puestos para un propósito muy específico. Esto ha sido explicado de forma elocuente por el Imam Muhammad al Baqir cuando dijo: No hay nada incorrecto, de acuerdo con el Islam, en que la mujer sea activa y reaccione con entusiasmo durante el sexo.

Esto es diametralmente opuesto a la moral sexual de los cristianos occidentales antes de la revolución sexual. Russell dice: De manera similar, se recomienda no lanzarse al coito sin un juego previo Las ideas clave son: Al Imam Musa al Kazim una vez le hicieron esta pregunta: Y esta restricción es bastante entendible: Debido a su edad, no podía satisfacer completamente a la joven esclava durante el coito.

Ella, por tanto, le pidió que pusiera los dedos en su vagina como a ella le gustaba. El anciano accedió a sus deseos, aunque no le gustaba esta idea. En una discusión anterior, dijimos que la masturbación es decir, la autoestimulación de los órganos sexuales propios hasta la emisión de semen o el orgasmo no estaba permitida.

Sin embargo, en el caso de personas casadas, no hay problema en que la mujer estimule el pene de su marido hasta la emisión de semen o que él estimule los órganos de su mujer hasta el orgasmo. La gente de Medina, influenciada por los judíos, usaba en el coito la posición del hombre arriba, cara a cara; mientras que la gente de Meca solían experimentar varias posiciones. Después de que los musulmanes emigraron a Medina, un mecano se casó con una mujer medinense y deseó hacer el amor con ella a su manera.

La mujer se rehusó y le dijo que podían hacer el amor solamente en una posición. El caso fue presentado al Profeta, y Dios reveló la aleya que dice:. Eso significa en cualquier posición. No obstante, es makruh desaconsejable adoptar una posición de pie, o ponerse de cara o de espaldas a la quibla durante el coito.

Antes de mencionar el punto de vista correcto y preferido, me gustaría explicar por qué los muytahids difieren en sus opiniones. Esta diferencia en los fatwas veredictos legales se debe a las diferencias de hadices sobre este asunto. Este hadiz prohíbe rotundamente el coito anal. Pero, de acuerdo con 'Allamah al-Hilli y ash-Shahid ath-Thani, la cadena de narradores de este hadiz no es impecable completamente.

Y, en conclusión, señalan que la prohibición en dichos hadices no se encuentra en el nivel de haram , sino en el nivel de makruh. Por lo tanto, la mayoría de los muytahids chiitas han llegado a dos conclusiones: Con todo el debido respeto a los grandes muythadis que sostienen la opinión anterior, me gustaría presentar la opinión preferida. Es verdad que tenemos hadices contradictorios provenientes de nuestros Imames sobre el coito anal, pero los hadices que aprueban el coito anal no son adecuados para derivar una opinión. Porque, en el caso de los hadices contradictorios, el muytahid los debe contrastar con el punto de vista suní predominante en el momento en que los hadices fueron emitidos por los Imames.

Y, aquellos que coinciden con el punto de vista suní deben ser considerados como declaraciones emitidas bajo taqiyyah y, por lo tanto, no adecuados para usarse en ijtihad. Uno de tales asuntos es la decencia de la vestimenta en el hogar y la intimidad en el momento de la relación sexual o el contacto íntimo entre esposos. Hay algunas personas en Occidente por supuesto, una minoría que piensan que es correcto, mejor dicho saludable, permanecer desnudo en presencia de sus hijos. Colectivamente, también organizan campamentos nudistas. Para que los niños no piensen negativamente sobre su propia sexualidad.

Tales padres también piensan que no hay nada incorrecto en tener relaciones sexuales en presencia de sus hijos.

El sexo en el islam

Esta conducta es un ejemplo de la reacción extrema a la rígida moral cristiana. Un manual sexual leído por millones de occidentales dice: Su finalidad es tener y criar hijos y esto estimula a los musulmanes. Leyendo el Hadiz, permite saber de todos los asuntos, incluyendo los que trataban de la sexualidad humana. Se aconseja a los musulmanes evitar tener relaciones sexuales durante la menstruación, para de esta forma evitar la incomodidad a la mujer. El fin del matrimonio es crear ternura entre dos personas y satisfacer la necesidad humana elemental del compañerismo:.

Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona. El concepto de satisfacción mutua se alude en un hadiz. Se aconseja a los maridos que hagan el amor de manera que el juego permita a la mujer tener el orgasmo primero. El descontento sexual es considerado como base legítima para solicitar el divorcio por parte de la esposa o del marido. También se produce el llamado matrimonio de placer, por el cual un hombre paga una suma de dinero a la mujer o su familia a cambio de una relación de esposos transitoria.


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A las mujeres no se les permite la poliandria, mientras que a los hombres, como vemos, se les permite tener varias esposas. El sexo prematrimonial es adulterio. La fornicación ha sido severamente condenada tanto por Mahoma como por los Imanes. Y que un grupo de creyentes sea testigo de su castigo". La Sharia dice que las personas casadas culpables de adulterio deben ser lapidadas hasta la muerte. La diferencia principal entre los dos tipos de matrimonio es que, en el permanente, el Islam tiene definidos claramente los derechos y obligaciones entre los esposos.

En el matrimonio temporal, el Islam ha dado a los respectivos esposos el derecho de desarrollar sus propios derechos y planes esperados.

No es necesario remarcar la naturaleza temporal del matrimonio. El mensaje del Islam es claro, el matrimonio debe permanente pero si no es posible, entonces adoptar la abstinencia temporal o entonces usar el matrimonio temporal. Las relaciones sexuales entre miembros del mismo sexo, homosexualidad y lesbianismo, es una vía de satisfacer los instintos sexuales. Todas las religiones monoteístas, Judaísmo, Cristianismo e Islam comparten casi textualmente su oposición a tales conductas sexuales. Cuando dijo a su pueblo: E hicimos llover sobre ellos una lluvia: